أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم
386
اعراب القرآن الكريم
وفرق مضاف إليه « كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ » متعلقان بالخبر والعظيم صفة والجملة معطوفة « وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ » ماض وفاعله ومفعوله وثم ظرف بمعنى هناك والجملة معطوفة « وَأَنْجَيْنا مُوسى » ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة « وَمَنْ » اسم الموصول معطوف على موسى « مَعَهُ » ظرف متعلق بمحذوف صلة « أَجْمَعِينَ » توكيد لمن « ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ » ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة « إِنَّ » حرف مشبه بالفعل « فِي ذلِكَ » متعلقان بخبر مقدم « لَآيَةً » اللام المزحلقة وآية اسم إن « وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ » الواو عاطفة وما نافية وكان ناقصة واسمها وخبرها والجملة معطوفة « وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ » انظر إعراب الآية رقم / 9 / . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 69 إلى 74 ] وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ ( 69 ) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ ( 70 ) قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ ( 71 ) قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ( 72 ) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ( 73 ) قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ ( 74 ) « وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ » أمر مبني على حذف حرف العلة فاعله مستتر ونبأ مفعول به والجار والمجرور متعلقان باتل وإبراهيم مضاف إليه والجملة معطوفة « إِذْ » ظرف زمان « قالَ » الجملة مضاف إليه « لِأَبِيهِ » متعلقان بقال والهاء مضاف إليه « وَقَوْمِهِ » معطوف على أبيه « ما » اسم استفهام مفعول به مقدم « تَعْبُدُونَ » الجملة مقول القول « قالُوا » الجملة مستأنفة « نَعْبُدُ أَصْناماً » مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مقول القول « فَنَظَلُّ » الفاء عاطفة ومضارع ناقص واسمها محذوف « لَها » متعلقان بالخبر والجملة معطوفة « عاكِفِينَ » خبر « قالَ » الجملة مستأنفة « هَلْ » حرف استفهام « يَسْمَعُونَكُمْ » مضارع وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول « إِذْ » ظرف زمان متعلق بيسمعون « تَدْعُونَ » الجملة مضاف إليه « أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ » الجملة معطوفة على يسمعونكم « أَوْ يَضُرُّونَ » الجملة معطوفة على ما سبق « قالُوا » الجملة مستأنفة « بَلْ » حرف إضراب « وَجَدْنا » ماض وفاعله « آباءَنا » مفعول به أول ونا مضاف إليه « كَذلِكَ » الكاف مفعول به ليفعلون واسم الإشارة مضاف إليه والجملة مقول القول « يَفْعَلُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مفعول به ثان لوجدنا . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 75 إلى 81 ] قالَ أَ فَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ( 75 ) أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ( 76 ) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعالَمِينَ ( 77 ) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ( 78 ) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ( 79 ) وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ( 80 ) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ( 81 ) « قالَ » الجملة مستأنفة « أَ فَرَأَيْتُمْ » الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة مقول القول « ما » اسم موصول مفعول به « كُنْتُمْ » كان واسمها والجملة لا محل لها لأنها صلة « تَعْبُدُونَ » الجملة خبر كنتم « أَنْتُمْ » توكيد للضمير في تعبدون « وَآباؤُكُمُ » عطف على أنتم « الْأَقْدَمُونَ » صفة لآباؤكم